Chương 7: Bốn Mắt sư thúc đến
Văn Tài nhìn Dương Ba đang khoanh chân ngồi trên bồ đoàn, ánh mắt hiện lên vẻ phức tạp.
Hai ngày nay, gã sư đệ mới tới này ngoài tu luyện ra thì vẫn là tu luyện. Thậm chí có đôi khi gã thức giấc nửa đêm để thắp hương cho "khách nhân" hay đi vệ sinh, vẫn thấy tiểu sư đệ ngồi bất động trên bồ đoàn.
Nhìn lướt qua mấy quyển điển tịch Mao Sơn được tiểu sư đệ xếp ngăn nắp bên cạnh, Văn Tài bỗng thấy cơn buồn ngủ ập đến, vội vàng lắc đầu để tập trung vào Dương Ba.
"Sư đệ, mấy thứ sách vở rối rắm này sao đệ có thể đọc vào được hay vậy?"
Gã thì cứ hễ nhìn tới là buồn ngủ, hễ học là hỏng.
"Sư đệ, đến giờ dậy đi tiểu rồi..."
Dương Ba nghe vậy liền mở mắt nhìn Văn Tài, thở dài một tiếng: "Sư huynh... thôi, bỏ đi."
Thấy gương mặt non nớt của Dương Ba lại lộ ra vẻ già dặn như ông cụ non, Văn Tài cảm thấy rất buồn cười. Thực ra gã không cố ý quấy rầy sư đệ tu luyện, mà là đã đến giờ cơm tối.
Dương Ba đứng dậy ra khỏi phòng, đi tới nhà bếp phụ giúp Cửu thúc bưng thức ăn lên bàn.
"Tiểu Dương, lát nữa sư thúc của con sẽ ghé qua. Ngày mai ta sẽ để đệ ấy làm bảo cử sư chứng kiến nghi thức bái sư của con."
Dương Ba ngoan ngoãn ăn sạch bát cơm rồi đáp:
"Con biết rồi, thưa sư phụ."
Thông thường, một nghi thức bái sư thụ lục chính thống phải có ba vị đại sư hiện diện, gồm: Lục đàn giám độ sư, Truyền độ sư và Bảo cử sư. Nhưng trong thời buổi loạn lạc này, quy củ đã không còn quá khắt khe, chỉ cần có đồng môn sư huynh đệ chứng kiến là nghi thức xem như hoàn tất.
Về phần thụ lục... "Lục" là tên gọi chung của phù và lục.
Đạo giáo cho rằng phù là vân khí tự nhiên kết thành trên trời, được thần tiên mô tả lại rồi truyền xuống nhân gian, có công năng triệu hoán quỷ thần, trấn giữ ngũ phương, hàng yêu phục ma và chữa bệnh trừ tai. Lục vốn mang nghĩa là "ghi chép". Trong Đạo giáo, lục có hai công dụng: một là ghi danh sách người tu đạo, bao gồm họ tên, đạo hiệu, sư thừa và phẩm bậc; hai là "pháp lục", ghi danh hiệu thần lại và các đạo phù tương ứng, đôi khi có cả hình vẽ tượng thần.
Đạo sĩ phải có pháp lục tương ứng mới có thể triệu hoán thần binh hộ thân hoặc sai khiến thi triển đạo pháp. Tất nhiên, đó là quy định chính thức. Nếu không thụ lục, cùng lắm là không thể sử dụng các thuật pháp như "Thỉnh thần thuật" mà thôi. Suy cho cùng, thần tiên cũng phân biệt thân sơ, lúc bình thường không thắp hương thì khi lâm nguy cũng đừng hòng cầu cạnh.
Đêm khuya, Dương Ba đang tu luyện thì đột nhiên nghe thấy một tiếng chuông ngân thanh thúy. Tiếng chuông này cực kỳ đặc biệt, dường như có thể xuyên thấu tâm can.
Linh ~
"Âm nhân lên đường, dương nhân tránh xa..."
"Bốn Mắt đạo trưởng tới rồi sao?"
Ngay sau đó, hắn nghe thấy tiếng động sột soạt phát ra từ phòng sư phụ. Dương Ba đứng dậy đi ra sân. Nói thật, hắn vốn tò mò về cương thi quỷ quái, rất muốn nhân cơ hội này nghiên cứu một phen.
Vừa ra tới sân, tiếng chuông thanh mảnh đã vang lên ngay ngoài cổng. Lúc này Cửu thúc cũng đã ăn mặc chỉnh tề bước ra, thấy Dương Ba đứng đó thì hơi khựng lại.
Nhưng nghĩ lại thấy Dương Ba vốn rất chú tâm tu luyện, giờ này chưa ngủ cũng là chuyện thường. Chỉ là đang nuôi hai kẻ lười biếng, nay đột ngột xuất hiện một đệ tử cần mẫn thế này khiến người nhất thời chưa kịp thích nghi.
"Sư huynh! Sư huynh!"
Bên ngoài truyền vào giọng nói của Bốn Mắt đạo trưởng. Dương Ba nghiêng đầu hỏi Cửu thúc: "Sư phụ, mở cửa chứ ạ?"
"Ừ, con ra mở cửa cho sư thúc, sau đó vào gọi Văn Tài sư huynh của con dậy. Cái thằng này hễ ngủ là sét đánh không hay."
"Rõ, thưa sư phụ."
Dứt lời, Dương Ba chạy lại cổng, rút then cài đặt sang một bên rồi mở to hai cánh cửa.
"Sư huynh... Ơ, tiểu bằng hữu này là ai? Đêm hôm khuya khoắt sao lại ở trong nghĩa trang thế này?"
Dương Ba cung kính hành lễ với Bốn Mắt đạo trưởng: "Con là Dương Ba, đệ tử mới của Cửu thúc, bái kiến sư thúc."
Nghe vậy, mắt Bốn Mắt trợn tròn, nhìn về phía Cửu thúc đang tiến lại gần mà thốt lên: "Sư huynh, huynh lại thu đồ đệ à? Không phải huynh đã có Thu Sinh và Văn Tài rồi sao?"
Y quan sát Dương Ba một lượt rồi nói với Cửu thúc: "Hay là huynh nhường đồ đệ này cho đệ đi, đệ mới có mỗi thằng Gia Nhạc."
Nếu là người được Cửu thúc chọn, hẳn là thiên tư không tệ, còn những phương diện khác y mang về dạy dỗ lại là được.
Cửu thúc nghiêm mặt lườm Bốn Mắt một cái: "Nghĩ hay lắm, đệ cứ lo dạy bảo Gia Nhạc cho tốt đi đã."
Dương Ba đứng bên cạnh cố nín cười. Cửu thúc và Bốn Mắt đúng là tám lạng nửa cân. Đám Thu Sinh, Văn Tài hay Gia Nhạc đều là những "nhân tài" hiếm có, bản tính không xấu nhưng đều khờ khạo như nhau.
"Sư phụ, con đi gọi Văn Tài sư huynh đây..."
Nói xong, Dương Ba chạy biến vào trong. Bốn Mắt nhìn theo bóng lưng hắn rồi lại nhìn Cửu thúc.
"Vô lý thật sư huynh, chẳng lẽ ông trời đố kỵ đệ đẹp trai hơn huynh sao?"
Trước mặt Bốn Mắt, Cửu thúc không còn vẻ đạo mạo thường ngày, nghe vậy liền hừ lạnh:
"Đệ ấy hả? Hừ, có cần vi huynh đi tiểu một bãi cho đệ soi gương không?"
"Nước tiểu đồng tử hơn bốn mươi năm sao? Thôi xin kiếu, đệ sợ dính mùi rồi đám 'khách hàng' không chịu đi theo nữa."
Cửu thúc cúi đầu nhìn quanh sân. Bốn Mắt đang chuẩn bị dẫn "khách hàng" vào thấy vậy liền thắc mắc: "Sư huynh tìm gì thế?"
"Tìm đá, ta nhớ trong sân có hai hòn đá, sao giờ không thấy đâu nhỉ?"
Bốn Mắt: "..."
Y rất muốn đưa đầu ra cho Cửu thúc kiểm tra xem bên trong có phải toàn đậu phụ hay không. Nhưng nghĩ thì nghĩ vậy, nếu y làm thật, Cửu thúc không "phẫu thuật đại não" thì cũng sẽ giúp y "thông kinh hoạt lạc" dưới danh nghĩa sư huynh thay sư phụ giám sát tu luyện.
Đúng lúc này, Dương Ba cùng một Văn Tài mắt nhắm mắt mở bước ra. Cửu thúc lập tức khôi phục vẻ uy nghiêm lẫm liệt.
Người bảo Văn Tài: "Văn Tài, con giúp sư thúc đưa thi thể vào phòng. Tiểu Dương, con còn nhỏ, cứ đứng xem là được."
"Rõ, thưa sư phụ..."
"Vâng, sư phụ!"
Văn Tài lảo đảo bước ra cổng. Bốn Mắt thấy thế thì lắc đầu, lắc nhẹ chiếc chuông đồng trong tay.
Tiếng chuông thanh thúy lại vang lên. Những thi thể sắc mặt xanh xao đứng bên ngoài nghĩa trang bắt đầu cử động, từng bước một nhảy vào trong sân.
"Đây là thuật Cản Thi của Mao Sơn chúng ta, Bốn Mắt sư thúc của con rất tinh thông thuật này. Đệ ấy thường xuyên đi lại giữa các nghĩa trang để đưa những người chết nơi đất khách quê người về lại quê nhà."
Dương Ba tò mò hỏi: "Vậy tất cả bọn họ đều là cương thi sao?"
"Dĩ nhiên không phải. Nếu cương thi mà nhiều thế này thì thiên hạ loạn mất rồi. Cương thi hình thành do chết không nhắm mắt, oán khí tụ ở cổ họng, lại hấp thụ âm khí của mặt trăng. Thông thường thi thể phải nhiễm thi độc hoặc nằm ở nơi phong thủy xấu mới biến thành cương thi. Còn đây là dùng thuật Cản Thi để khiến thi thể cử động tạm thời, chỉ cần thu thuật là chúng sẽ trở lại thành thi thể bình thường."
Dương Ba lại hỏi tiếp: "Vậy thưa sư phụ, nếu dùng thuật Cản Thi thì có thể điều khiển được cương thi không?"
Cửu thúc nhìn hắn, gật đầu đáp:
"Có thể, nhưng trước đó con phải thu phục được nó, sau đó dùng thuật Luyện Thi của Mao Sơn để tế luyện như một pháp bảo. Với tư chất của con, tầm mười năm là có thể tế luyện được. Tuy nhiên, để luyện được một cái xác có thể dùng hàng yêu trừ ma theo chính đạo, con chắc phải tốn thêm mười năm nữa, đồng thời tiêu tốn khoảng trăm lượng vàng để mua nguyên liệu."
Vừa nghe đến điều kiện đầu tiên, Dương Ba đã lập tức quẳng ý định luyện thi ra sau đầu.
Thu phục được rồi thì cần gì phải tế luyện nữa? Có tiền đó thà mua nhân sâm, lộc nhung, đông trùng hạ thảo về bồi bổ bản thân không tốt hơn sao?