Chương 19: Hai phần ban thưởng
【 Phần thưởng đang trong quá trình phát ra... 】
Thân hình Hứa Tri Hành khựng lại, y khẽ nhắm mắt.
Cũng giống như lần trước, trong đầu y bỗng nhiên xuất hiện thêm rất nhiều ký ức, tựa như đó vốn là những điều y đã thông thạo từ lâu. Khi quá trình truyền thừa kết thúc, Hứa Tri Hành vẫn nhắm mắt để chỉnh lý lại khối kiến thức đồ sộ vừa tiếp nhận.
Hai phần ban thưởng lần này vẫn là hai loại kỹ năng.
Phần thứ nhất mang tên "Võ Đạo Chân Giải", bao hàm tất cả tinh hoa của Võ Đạo từ thấp đến cao. Đây có thể coi là một bản tổng cương, chỉ dẫn tường tận cách tu hành Võ Đạo từ Cửu phẩm đến Nhất phẩm, và cuối cùng là hai cảnh giới phía trên Nhất phẩm.
Khác với Chí Thánh Nho Học có ba cảnh giới trên Nhất phẩm, Võ Đạo chỉ có hai. Hứa Tri Hành không rõ những bí tịch võ công khác ở thế giới này ra sao nên chưa thể phán đoán chính xác giá trị của nó, nhưng dựa vào phần thưởng lần đầu tiên, y tin rằng thứ này chắc chắn không tầm thường.
Phần thứ hai có tên "Thiên Âm Tám Quyết", là một bộ bí tịch về cầm nghệ. Từ bước cơ bản nhập môn cho đến bước cuối cùng là lấy đàn nhập đạo, bộ bí tịch này chia làm tám phẩm cấp. Chỉ cần nhập môn đã tương đương với tu vi Lục phẩm cảnh giới. Sở dĩ như vậy vì Thiên Âm Tám Quyết là công pháp lấy Nho Đạo làm cơ sở, chỉ những người tu hành Nho Đạo đạt tới Lục phẩm trở lên mới có thể chạm tay vào cửa ngõ của môn nghệ thuật này.
Sau khi sắp xếp xong xuôi thông tin, Hứa Tri Hành nhận ra hai phần tri thức này hẳn là tương ứng với Trần Minh Nghiệp và Trần Vân Lam. Trần Minh Nghiệp yêu thích võ thuật, phù hợp với Võ Đạo Chân Giải; còn Trần Vân Lam chắc hẳn có thiên phú về đàn nghệ, nên hệ thống mới ban thưởng Thiên Âm Tám Quyết.
Như vậy, trong chương trình học sau này y có thể đưa thêm Võ Đạo và âm luật vào giảng dạy.
"Đọc sách... luyện võ... đánh đàn, ân, cũng không xung đột."
Hứa Tri Hành rất hài lòng. Y chưa bao giờ cho rằng đọc sách là chỉ biết học vẹt. Một chuyên nhiều tinh mới là điều kiện thiết yếu để trở thành một học sinh giỏi hay một nhân tài thực thụ. Y sẽ không vì Võ Đạo Chân Giải là phần thưởng dành cho Trần Minh Nghiệp mà chỉ truyền thụ cho một mình hắn. Đám trẻ trong học đường đều có thể học, còn việc chúng tiến xa đến đâu thì tùy thuộc vào nỗ lực của mỗi người. Thiên Âm Tám Quyết cũng cùng một đạo lý đó.
Tuy nhiên, tục ngữ có câu "Pháp không thể truyền thụ tùy tiện", trước khi dạy các đệ tử những kỹ nghệ đặc thù này, Hứa Tri Hành chắc chắn sẽ cân nhắc kỹ lưỡng. Một là để khảo nghiệm phẩm hạnh, hai là để đánh giá tiềm năng của chúng. Ví như một kẻ rõ ràng ngũ âm không đầy đủ, không thích hợp với âm luật mà lại bắt học đàn thì chỉ làm lãng phí thời gian. Làm thầy, quan trọng nhất vẫn là phải dạy bảo tùy theo năng khiếu của mỗi người.
Dù vậy, Hứa Tri Hành cũng tự định ra một bộ khung cho học đường: các môn cơ bản như Chí Thánh Nho Học và Toán học là bắt buộc, những môn còn lại sẽ tùy ý học sinh lựa chọn.
Sau khi nắm vững nội dung trong đầu, Hứa Tri Hành không kìm được muốn thử nghiệm ngay. Y rời khỏi học đường, đi bộ ra bờ sông. Lúc này trời đã đầy sao, tiếng ếch kêu râm ran trên đồng ruộng, đom đóm lấp lánh bay lượn trong bụi cỏ, tạo nên một bức tranh đêm hạ tĩnh lặng.
Nội dung Võ Đạo Chân Giải đã khắc sâu vào trí não Hứa Tri Hành như một bản năng, y chỉ cần thực hiện theo. Ba phẩm đầu của Võ Đạo lần lượt là luyện da thịt, luyện gân cốt và luyện huyết tủy.
Trong Chân Giải có một bộ động tác thi triển trông khá giống Thái Cực Quyền, lại có nét của Yoga, thậm chí nếu nhìn kỹ còn thấp thoáng bóng dáng của các bài tập thể hình hiện đại. Dù chưa từng luyện tập qua, nhưng nhờ sự truyền thụ của hệ thống, y thực hiện chúng một cách tự nhiên như đã tập luyện từ lâu.
Theo từng động tác nối tiếp nhau, Hứa Tri Hành nhanh chóng cảm nhận được một luồng khí nóng rực lan tỏa trong các thớ thịt. Làn da y dần trở nên đỏ bừng, lỗ chân lông nở rộng, lông tơ dựng đứng lên cứng như thép nguội. Sau khoảng nửa giờ đồng hồ, những dị tượng trên người y mới dần dần tan biến.
"Phù..."
Sau khi hơi thở đã điều hòa, mắt Hứa Tri Hành lóe lên một tia kinh ngạc. Y không ngờ chỉ với việc luyện tập tùy hứng một chút mà bản thân đã hoàn thành giai đoạn từ nhập môn đến nhập phẩm của võ phu. Đúng vậy, chỉ trong nửa giờ, y đã bước vào Võ phu Cửu phẩm. Nếu là người bình thường, dù thiên phú có xuất sắc đến đâu cũng phải mất ít nhất ba tháng, kẻ tư chất kém thậm chí mất đến một hai năm. Nửa giờ vào Cửu phẩm, quả là chuyện xưa nay chưa từng có.
Tuy nhiên, Hứa Tri Hành cũng hiểu rõ, sở dĩ có tốc độ thần sầu này là do y đã sở hữu Hạo Nhiên chân khí từ trước. Thể phách của y đã được bồi bổ rất tốt nên mới có thể đột phá cảnh giới đầu tiên nhanh đến vậy.
Thừa thắng xông lên, y tiếp tục luyện tập. Khí huyết bắt đầu luân chuyển giữa các thớ thịt, cảm giác nóng rực lại xuất hiện. Đây chính là dùng khí huyết của bản thân để rèn luyện da thịt. Một khi quá trình này viên mãn, khí huyết lực sẽ tự nhiên tràn ra, thấm vào gân cốt, lúc đó y sẽ tiến vào Võ phu Bát phẩm.
Thời gian trôi qua, Hứa Tri Hành hoàn toàn đắm chìm vào việc tu luyện. Cho đến khi vắt kiệt chút sức lực cuối cùng, y mới thoát khỏi trạng thái luyện công. Dù mệt mỏi nhưng y cảm nhận rõ ràng da thịt của mình chỉ còn cách mức viên mãn một chút xíu nữa thôi. Nói cách khác, y sắp sửa đột phá lên Bát phẩm.
Tốc độ luyện võ này nếu truyền ra ngoài chắc chắn sẽ gây rúng động. Tam phẩm đầu của võ phu là đoán thể, tuyệt đối không có đường tắt, phải đi từng bước một để tích lũy thể phách. Nếu đạt đến cảnh giới luyện chân khí, có lẽ còn có thể nhờ đốn ngộ hoặc thiên tài địa bảo mà đột phá nhanh chóng, nhưng luyện thể phách thì chưa bao giờ có ngoại lệ. Hứa Tri Hành là trường hợp đặc biệt, bởi từ cổ chí kim chưa từng có ai luyện ra chân khí trước rồi mới quay lại rèn luyện thể xác sau.
Ngồi nghỉ bên bờ sông một lát, Hứa Tri Hành mới trở về học đường. Sau khi tắm rửa sạch sẽ, y nằm xuống và chìm vào giấc ngủ sâu.
Sáng hôm sau, tiếng đọc bài của đám trẻ do Vũ Văn Thanh dẫn dắt đã đánh thức y. Qua một đêm nghỉ ngơi, Hứa Tri Hành cảm thấy cơ thể mình đã có sự thay đổi rõ rệt. Cảm nhận trực quan nhất chính là sức mạnh. Mặc dù trước đó nhờ Hạo Nhiên chân khí, sức mạnh của y đã hơn người thường, nhưng vẫn chưa thể sánh được với sự biến hóa sau khi đạt tới Võ phu Cửu phẩm.
Hứa Tri Hành nhìn nắm đấm của mình rồi mỉm cười. Cứ đà này, Tri Hành học đường có lẽ thực sự sẽ biến lời y nói với Vũ Văn Thanh thành hiện thực: Khiến kẻ khác phải ngoan ngoãn ngồi nghe họ giảng đạo lý.
Vệ sinh cá nhân xong, Hứa Tri Hành dùng chút điểm tâm mà Vũ Văn Thanh để phần rồi đi ra thao trường. Đúng lúc này, bọn trẻ cũng vừa kết thúc buổi đọc sớm, đang chuẩn bị chạy bộ khởi động theo sự dẫn dắt của Vũ Văn Thanh.
Trần Minh Nghiệp và Trần Vân Lam cũng có mặt trong đội ngũ. Lần này Trần Vân Lam không đeo mạng che mặt, để lộ dung nhan tuyệt mỹ không tì vết. Hai chị em họ đều đã rũ bỏ y phục gấm vóc sang trọng để khoác lên mình bộ tố y giản dị, trông đã ra dáng học trò.
Hứa Tri Hành đi đến trước mặt Trần Vân Lam và nói:
— Vân Lam, nàng không cần phải tham gia chạy bộ đâu.
Trần Vân Lam hơi ngẩn ra, tỏ ý không hiểu:
— Tiên sinh, vì sao vậy ạ?
Hứa Tri Hành cười đáp:
— Hắn để bọn trẻ chạy bộ là để rèn luyện thể phách, cường thân kiện thể. Còn đối với nàng, điều đó chẳng khác nào vẽ rắn thêm chân.
Trần Vân Lam giật mình, kinh ngạc nhìn y. Rõ ràng Hứa Tri Hành đã nhìn thấu thực lực của nàng. Điều này khiến nàng khó mà tin nổi, bởi trên người nàng có mang theo dị bảo để che giấu hoàn toàn khí cơ và khí huyết. Nếu không phải là người có tu vi võ đạo cực cao thì không thể nào nhìn ra được.
"Quả nhiên, vị Hứa tiên sinh này sâu không lường được." Trần Vân Lam thầm nghĩ.
Nàng đâu biết rằng, Hứa Tri Hành biết được lai lịch của nàng hoàn toàn là nhờ vào hệ thống:
Đệ tử: Trần Vân Lam (Nữ) Tuổi: 17 Kỹ năng: Cầm, kỳ, thi, họa tinh thông; Võ Đạo Tứ phẩm. Thân phận: Đệ tử Tri Hành học đường. Ẩn tình: Đệ tử chân truyền duy nhất còn sống sót của thánh địa võ lâm Phượng Minh Sơn tại Trung Thiên Châu.