[Dịch] Dân Tục: Từ Nhà Tang Lễ Bắt Đầu Trở Thành Thế Tục Thần

Chương 378: Đăng thần, hỏi tiên, đúc Thiên giai!

Về việc khiếu môn chính là linh khiếu của Âm tu, sau khi Trần Miểu biết được chân tướng, chỉ có thể cảm thán Âm tu quả nhiên không hổ với chữ "Âm" trong tên gọi.

Giải thích về lý do tại sao một Âm tu cấp Tông Sư lại ngưng tụ linh khiếu của bản thân thành khiếu môn, điều này hoàn toàn không có yếu tố cưỡng đoạt. Nếu bản thân người đó không tự nguyện, dù kẻ khác có dùng thủ đoạn gì cũng không thể điều khiển họ ngưng tụ ra khiếu môn được.

Những khiếu môn lưu truyền trong hiện thực phần lớn đều đến từ các bậc Tông Sư Âm tu cường đại thuở trước. Sau khi số lần nhập thế tử vong đã đạt đến ngưỡng tám lần, họ không muốn mạo hiểm lần thứ chín, nên trước khi lâm chung đã rót toàn bộ tu vi vào linh khiếu tương ứng, ngưng tụ thành khiếu môn để truyền thừa lại cho hậu thế.

Đây cũng là lý do tại sao nhiều đại gia tộc hay môn phái thường chỉ chủ tu một linh khiếu nhất định. Ngoài việc thuật pháp yêu cầu, nguyên nhân quan trọng khác chính là vì khiếu môn. Nếu không khai mở các linh khiếu khác, đến giai đoạn nhuận khiếu mà không thể mở ra khiếu môn truyền thừa của gia tộc, điều đó đồng nghĩa với việc đánh mất cơ hội thăm dò thế tục. Đối với việc duy trì truyền thừa, đây là một tổn thất không hề nhỏ.

Một khi Tông Sư Âm tu đã dâng hiến toàn bộ tu vi để ngưng tụ khiếu môn, sinh mệnh của họ cũng đi đến hồi kết, thường sẽ tọa hóa trong vòng bảy ngày. Các vị Tông Sư đều chấp nhận việc có thể tỉnh táo để an bài hậu sự như thế này.

Là một người hành nghề trong giới mai táng, Trần Miểu rất thấu hiểu tâm lý này. Tại nhà tang lễ Thiên Môn, hắn từng tiếp nhận không ít vị khách chọn cách tự kết thúc để không làm khổ con cháu, cũng là để giữ lại chút tôn nghiêm cuối cùng. Người bình thường đã vậy, bậc Âm tu đạt đến trình độ đó đương nhiên càng có lòng tự trọng cao, họ không muốn để lộ vẻ già nua suy tàn trước mặt người đời.

Ngoài ra, Trần Miểu còn nắm bắt được một thông tin quan trọng: Khi cộng dồn đủ chín lần tử vong sau khi nhập thế, khiếu môn sẽ hoàn toàn tiêu tán. "Cộng dồn" ở đây nghĩa là không phân biệt có bao nhiêu người sử dụng, chỉ cần linh hồn đi qua khiếu môn đó mà mất mạng đủ chín lần ở thế tục, khiếu môn sẽ sụp đổ.

Tin tức này khiến Trần Miểu một lần nữa nhận thức rõ cơ hội nhập thế của mình quý giá đến nhường nào. Hắn không hề biết khiếu môn lấy từ chỗ Phương Chính đã từng được tổ tiên gã sử dụng bao nhiêu lần. Nếu chẳng may đã dùng đến lần thứ tám, chỉ cần hắn sơ sẩy tử vong một lần ở thế tục, khiếu môn này sẽ tan thành mây khói.

Một khi mất đi khiếu môn, xác suất để Trần Miểu tìm được cái thứ hai gần như bằng không. Khi đó, muốn nhập thế trở lại thì chỉ còn một con đường duy nhất: Tự mình tu luyện đến giai đoạn Gõ Cửa.

Với Ngũ Ngục Tiên Thể, Trần Miểu không lo lắng về việc đột phá, nhưng tu luyện vốn cần thời gian. Trong giai đoạn đó, hắn chỉ có thể thu hoạch âm đức bằng cách giải quyết các sự kiện trong hiện thực. Những chuyện như Bách Quỷ Tọa không phải lúc nào cũng xảy ra, tốc độ tích lũy âm đức chắc chắn sẽ giảm mạnh. Thế nên, hắn tự nhủ khi đã nhập thế thì phải đặt chữ "vững" lên hàng đầu.

Nói đi cũng phải nói lại, chính vì sự thưa thớt của khiếu

────────────────────

🔒 Nội dung đầy đủ chỉ dành cho thành viên VIP

Vui lòng nâng cấp tài khoản để đọc trọn vẹn chương này.

────────────────────